供奉太歲 永保平安! 斗姆元君與六十太歲

供奉太歲 永保平安! 斗姆元君與六十太歲

斗姆元君簡介

斗姆元君是六十太歲之首，統領六十太歲，亦是道教所尊奉的一位與衆不同的神，其法像是一位三目、四頭、八臂，其法相象徵“道體”，手持日月二輪應陰陽二氣，而四頭應四象，八臂應八卦，持寶杵以降魔禦患，執孤矢以救劫消灾，振法鈴以濟人度鬼。道教認爲斗姆是元始天尊本身的陰所結，爲九星之母，主天地萬物之生。


“斗”指北斗衆星，“姆”指母親。道經云，斗姆“爲北斗衆星之母”。《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記述，斗姆原爲龍漢年間周禦王的愛妃，號“紫光夫人”，先後爲禦王生下九子。長子爲天皇大帝（即四禦之一勾陳上宮天皇大帝），次子爲紫微大帝（四禦之一中天紫微北極大帝）。餘七子分別爲貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。


“四禦”指的是道教三清尊神下的主宰天地萬物之四位尊神，“玉皇大帝”是總執天道之大神，位居三清之下，衆神之上。“中天紫微北極大帝”協助玉皇大帝職掌天經地緯、日月星辰和四時氣候。“勾陳上宮天皇大帝”，協助玉皇大帝職掌南北極與天地人三才，統禦諸星並主持人間兵革之事。“後土皇地祇”職掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀。


何謂太歲

「太歲」一詞，最早出現於商朝的紀載中，相傳姜太公被封為「治德太歲」，至東漢有「廿八宿太歲」。

「太歲」在道教中就是神名，為玉帝的神兵，負責掌管凡間的事務，共有六十個，每年由一位「太歲」掌管人間事宜。

由於「太歲」大多是武將出身，故太歲又名「大將軍」。每個「太歲」各有不同的神情動態及法器，此為暗示當年流年運程，如太歲持筆，即代表該年有政治風波，若是持槍執劍，則表示該年應奮力進取。


何謂沖犯太歲

「太歲」除了掌管當年的流年運程外，還與個人運程有相關的影響，若當年的「太歲」與個人的生肖地支有所不合的話，便會有「相沖相剋」之象，亦即俗語所謂的「犯太歲」。其實「犯太歲」一詞可說是一個統稱，因犯太歲可分為七種：是按中國曆法地支運算方法而得出。


(一)坐太歲：即出生年地支跟流年地支一樣，故稱「太歲當頭坐」又或一般人稱之為「犯太歲」。


(二)冲太歲：即出生年地支跟流年地支相沖，故稱「冲太歲」或「太歲相沖」。


(三)刑太歲：即出生年地支跟流年地支相刑，故稱「刑太歲」或「太歲相刑」。


(四)會太歲：即出生年地支跟流年地支相會，故稱「會太歲」或「太歲相會」。


(五)合太歲：即出生年地支跟流年地支相合，故稱「合太歲」或「太歲相合」。


(六)害太歲：即出生年地支跟流年地支相害，故稱「害太歲」或「太歲相害」。


(七)破太歲：即出生年地支跟流年地支相破，故稱「破太歲」或「太歲相破」。


以上七種都統稱為「犯太歲」，但當然當中亦有輕重之分，所以受太歲的影響亦有不同程度的分別。不過，無論是那種「犯太歲」，在該年其個人運程會有不同程度的起伏，除了搬遷、工作變動、出門等事件外，嚴重的更會招至官司、口舌、破財、大病、意外等很多麻煩的事情，故很多人們亦會通過「化太歲」之法事，來消災化解，轉禍為福，保佑整年平安大吉，事事順遂。


攝太歲

民間傳統，會於當年農曆正月十五前，到寺廟或家中進行化太歲的儀式，但這些儀式只是拜當年的太歲，日後若當年之地支又與個人生肖相沖、相剋的話，則需要再行拜祭。俗稱「攝太歲」。